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老子的哲学基础 解读老孟韩三书)

华夏看点网09月28日小杨来为大家解答以上问题,老子的哲学基础,解读老孟韩三书)很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

■星眼读书/温星,阅读推广人

出品:世界·观 出版:广西师范大学出版社

本期“星眼读书”,推荐三种通识类小册子,皆为小开本,且很薄。

其实,每一本的分量都很重,越读你就会越觉得厚重。因为,它们分别是在解读老子、孟子、韩非子。

关于中华文明史上第一个“思想大爆炸时代”春秋战国那些圣贤哲人的解读类作品,实在汗牛充栋。

这几种小册子的特点,在我看来,绝不故弄玄虚,云山雾罩,而是以举重若轻的思维,非常轻盈地去拆解那些圣贤哲人高深复杂的思想。

三本小册子,皆出自广西师范大学出版社旗下子品牌“世界观”,是该品牌“名家小课系列”四种之三。

这三种很自然能形成一个系列,被我忽略的另一本是《棒喝:<坛经>二十讲》,跟讲老子、孟子、韩非子的三本放在一起,我觉得是有点奇怪的。

这应该仅仅只是这个系列的第一辑,相信后续还会有许多“轻盈又举重若轻”的好书出来。

就个人的阅读而论,我喜好老庄更甚于孔孟,身边的朋友亦大多如是。我理解,这是于现实生活中不堪重负的逃离心态在作祟。

但其实,道家绝非“出世”与“无为”那么简单,儒家也绝非“入世”与“有为”那么教条。

我越来越觉得,这在许多人理解中完全相悖的两种人生态度和哲学体系,其实本质上是相互交融,甚至可以相互转化的。用常人都能懂的一种说法,那便是二者是辩证统一的关系。

在《不争:老子十八讲》的最后一章《为什么要学老子哲学》中,作者便提出了这样一个观点:老子实际上就是一个最大的儒者,他提供了一种成就圣贤的具体做法的智慧。

老子明明是道家始祖,怎么就变成了一个“最大的儒者”?!

肯定会有不少朋友难以理解,请读我今天推荐的书吧。

作者:杜保瑞

老子,生卒年不详,姓李名耳,字聃,春秋后期人士。道家创始人,中国古代伟大思想家、哲学家、教育家。

杜保瑞,上海交通大学特聘教授,任教哲学系,兼任人文学院国学教育研究中心主任。抱朴讲堂主讲老师。研究领域为先秦儒学、道家哲学、宋明儒学等,主要著作有《北宋儒学》《中国生命哲学真理观》《中国哲学的会通与运用》。

杜保瑞教授长期从事传统经典读本的宣讲、培训,身体力行,活学活用中国古代传统的智慧。

老子塑像

他既有扎实的学理知识,又有通俗的文字表现;既深入解析《老子》的思想智慧,又回应了现实社会里的真实问题。

其思路清晰,表述精到,将云山雾罩、玄之又玄的老子讲得明白晓畅、趣味盎然,读来让人醍醐灌顶。

本书具有比较的视野。以《老子》五千言的重点文句为分析对象,将其置于比较的(孔孟庄韩及佛)视野下,处理中层领导者和上下级的欲望。它不追求出世,也不张扬、冷酷,而是冷静,克制自己的欲望,从而团结人心,以服务来成就高阶的理想。

或许令人惊讶,本书将为你呈现老子所具有的鲜明的儒家的一面。结合职场、官场的现实,本书提供了一种高端的成就理想人生的办法,不争、让利是法宝,以退为进、以静制动、无为而有为,是其特殊的智慧形态。

集老子思想大成的《道德经》

如此,不仅儒道可互补相通,在某种意义上,老子本人甚至也成为了一位儒者。

本书以老子的修养、智能为探讨对象,提炼出十八个主题,比如:《老子哲学面对的根本问题是什么》、《道的三大规律》、《水的哲学:水善利万物而不争》、《君王之道:轻则失根,燥则失君》,等等。将义理的陈述置于中西哲学及诸子的比较视野之下,对老子无为守弱的智慧做了全面展现。

阅读本书,读者可清楚了解自己在职场上的处境,以及合宜的处事原则及做事方法。关照身心,改变环境,终有所获。

作者:白彤东

孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,战国中期人士。仅次于孔子的儒家代表人物,被誉为“亚圣”,中国古代伟大思想家、哲学家、教育家。

白彤东,北京大学核物理专业本科,波士顿大学哲学博士。2003-2010年,为美国泽维尔大学哲学系副教授(终身教职);2010年至今,为复旦大学哲学学院教授、博导,上海高校特聘教授(东方学者)。致力于中国哲学和政治哲学,尤其是先秦政治哲学之当代意义等领域研究。

儒家亚圣 孟子

白彤东教授系“儒家新天下体系”倡导者,长期在高校讲授《孟子》,不仅对传统经典有着独特的见识与理解,而且对中西教育及文明有深刻的洞察。他是一位既有思想又接地气的教授。

这是五堂通俗、新颖、富有营养的通识课,与好辩的孟子说理。

书中,孟子原著思想旨在阐述人类社会三个根本的政治问题:一、政权的合法性。谁来当统治者?凭什么当统治者?二、一个政治实体内部如何凝聚?三、不同政治实体的交往需要遵循什么规则?

儒家经典“四书”之一《孟子》

这本小册子,廓清了儒家流传发展过程中的一系列误读与歧途,恢复了原始儒家孟子的本来面目,回答了人类组织和共同体友好相处之道。

作者既有扎实的学理知识,又有通俗的文字表现;既深入解析了孟子的思想情怀,又回应了现实社会里的真实问题。

作者:任剑涛

韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期人士。法家集大成人物,中国古代伟大思想家、哲学家、战略家。

任剑涛,清华大学政治学系教授,主要从事政治哲学、政治思想史、中国政治研究。著有《中国的现代构造》《书缘:读书·品人·阅世相》《当经成为经典:现代儒学的型变》《除旧布新:中国政治发展侧记》《拜谒诸神:西方政治理论与方法寻踪》《从自在到自觉:中国国民性研究》,等。

韩非子

历来对《韩非子》的解读有两种:一是训诂学的字面解析 ,二是哲学或法学升华诠释。本书另辟蹊径,从政治学的角度解读《韩非子》的真正价值。

一、还韩非以历史本来面目,他是中国历史上第一次次伟大政治转型,即从君政转向帝制的理论完成者;

二、传统儒家习惯于从温情道德的角度来想象政治,拒用冷酷权力的眼光来打量政治,本书恰恰是从权力本身也就是政治本身来解读韩非,廓清了长期以来对韩非的误读;

韩非子著作《韩非子》

三、采用文本细读的解读方式,对《韩非子》原典进行抽丝剥茧、条分缕析,思路清晰,逻辑严密;

四、把中国古代的韩非与西方近代的马基雅维利做比较研究,从而总结得出韩非思想的现代意义。

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★ 温星,媒体文化主编、阅读推广人,昆明文艺评论家协会常务副主席、云南开明文学院副院长兼秘书长

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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