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坐而论道不如起而行之翻译(坐而论道不如起而行之)

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1、坐着谈论大道理,不如亲身实践。

2、指口头说说,不见行动。

3、后泛指空谈大道理,出自《抱朴子·用刑》。

4、原文:国有六职,百工与居一焉。

5、或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。

6、坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅;饬力以长地财,谓之农夫;治丝麻以成之,谓之妇功。

7、译文:国家有六类职业,百工是其中之一。

8、有的人安坐而谋虑治国之道;有的人起来执行治国之道;有的人审视[五材的]曲直、方圆,以[加工]整治五材,而具备民众所需的器物;有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取;有的人勤力耕耘土地而使之生长财富;有的人纺绩丝麻而制成衣服。

9、安坐而谋虑治国之道的,是王公;起来执行治国之道的,是士大夫;审视[五材的]曲直、方圆,以整治五材,而具备民众所需器物的,是百工;使四方珍异物品流通以供人们购取的,是商旅;耕耘土地而使之生长财富的,是农夫;纺绩丝麻而制成衣服的,是妇功。

10、扩展资料坐而论道的历史故事春秋时期,孔子带领弟子周游列国碰壁后,在冉求的帮助下,终于回到了父母之邦鲁国,他与季康子是不相为谋。

11、于是专心著述,编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》,用自己观点撰写《春秋》,同时又开坛讲学,与弟子们坐而论道,一时弟子达3000人。

12、《三国演义》第一百十三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星是故古人称:坐而论道,谓之三公;作而行之,谓之士大夫。

13、昔丙吉忧牛喘,而不问横道死人;陈平不知钱谷之数,曰:自有主者。

14、今丞相亲理细事,汗流终日岂不劳乎?司马懿之言,真至言也。

15、”孔明泣曰:“吾非不知。

16、但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也!。

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